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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。