然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之戴choker就是m吗，戴choker什么意思下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正(戴choker就是m吗，戴choker什么意思zhèng)确(què)的(de)定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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