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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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