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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(s一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人hū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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