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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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