孔子以木铎自况，说(shuō)自己是上天派(pài)来教化民众的。

　　因为孔子长年从(cóng)事教(jiào)育(yù)，此后“木铎”就成了(le)教(jiào)师的(de)别(bié)名，木铎的木舌就可(kě)被比作教师的“教化之舌(shé)”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜质(zhì)的铃铛，它(tā)的舌头是木头(tóu)制(zhì)的，而不是象现在的铃(líng)铛是金属(shǔ)的。

　　木铎不是梆子，而是一种规格较大的(de)铃铛 。

　　古代用于需要宣教政令的时(shí)候。

　　官府有了新的(de)政令(lìng)，先派人摇铃(líng)四方巡(xún)走，以引起(qǐ)大家注意(yì)，然后召集起来宣示(shì)政令。

　　后来铃舌有金属的，叫金铎。

　　再(zài)后来，又把木铎比(bǐ)喻为宣扬某种学(xué)说、思想观念(niàn)或政教的人。

木铎金声(shēng)什么(me)意km是公里吗，1km等于多少公里(yì)思(sī)

　　木(mù)铎”和“金(jīn)声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。

　　这“木铎(duó)金声”是什么意(yì)思(sī)呢？

　　 《论语(yǔ)·八佾第三》说(shuō)：“天下之无(wú)道也久矣，天(tiān)将以(yǐ)夫(fū)子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大(dà)约雀竖起源于夏商，是一种以金属(shǔ)为框的响器。

　　以木为舌者称为木铎(duó)，以金为舌者则称金铎；木铎顷(qǐng)庆大为文，用(yòng)以宣(xuān)政布政；金铎(duó)为(wèi)武(wǔ)，用以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子(zi)以木铎自况，说(shuō)自己是上天派来教化民(mín)众的。

　　因为孔子长年(nián)从(cóng)事教育，此(cǐ)后(hòu)“木铎”就(jiù)成了教师的(de)别名，木铎的(de)木舌就可被比作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便以“木铎”作(zuò)为校徽标(biāo)志物，而一所大学以匡(kuāng)天下的象征(zhēng)物———“木(mù)铎”为(wèi)自差迹己的(de)标(biāo)志(zhì)，也足见其(qí)雄心。

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