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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片p>

　secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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