高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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