敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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