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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户(hù)相似的(de)花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是(shì)留给具(jù)格的(de)弟(dì)子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了知;至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自治(zhì)县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人(rén)传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用，使(shǐ)它们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖(bó)子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了(le)知;至于密乘(chéng)行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花(huā)」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的(de)女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演(yǎn)变(biàn)，是(shì)土家(jiā)人传统文化和夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处(hé)性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛(fú)事活动(dòng)和佛(fú)教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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