三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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