独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日(rì)出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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