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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗#ff0000; line-height: 24px;'>破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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