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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chu巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么àng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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