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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大约在(zài)战国(guó)中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论(lùn)，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。