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三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不(bù)仅担(dān)任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶大家都(dōu)非常(cháng)的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的人(rén)和她的音乐一样(yàng)充满(mǎn)神(shén)秘(mì)感，但是(shì)听完金星爆(bào)料之后了解(jiě)真相着实(shí)让(ràng)人(rén)大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人(rén)，应(yīng)该对之前金星在某(mǒu)一期(qī)节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人(rén)大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式直披(pī)着神秘(mì)的外衣，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历(lì)在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可(kě)是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出重围(wéi)，还说万(wàn)物生的名字也是自己建议(yì)的(de)，金星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服(fú)装，唱起少(shǎo)数(shù)民族的歌，还有了(le)各(gè)种民(mín)族(zú)的血统(tǒng)，连名(míng)字和(hé)血(xuè)统都(dōu)能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺(yì)术(shù)学(xué)院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年(nián)，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地(dì)区(qū)最(zuì)佳(jiā)音乐人奖，本人(rén)也一炮而(ér)红，专辑《天地(dì)合》在中国内地(dì)的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲(qīn)是汉族(zú)，3岁到(dào)6岁，在锡(xī)林浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧(mù)生活的经(jīng)历草(cǎo)原上的马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之(zhī)路(lù)产生了影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考(kǎo)取了(le)解(jiě)放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她的(de)音乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨(sà)顶顶是一个集(jí)创作与表演于一(yī)身的(de)青年音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独特嗓音(yīn)、辨识三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式度，同时她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的音(yīn)乐创作(zuò)都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是(shì)头戴(dài)华(huá)丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的(de)艳丽服(fú)装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住(zhù)的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现在(zài)也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实(shí)不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵(fàn)文一直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是印(yìn)度(dù)和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣(lǚ)的交流(liú)语言，在(zài)印度有数份用梵文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结(jié)果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结(jié)果以梵语作为(wèi)第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶的(de)《万(wàn)物生》觉得有(yǒu)点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个版本，一是(shì)中(zhōng)文版，一是梵(fàn)文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子(zi)是(shì)西藏佛教(jiào)的一个(gè)标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示(shì)解(jiě)脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可以在无限美妙(miào)中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处(chù)传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

我(wǒ)看(kàn)见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war