其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

　　快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟社日节是什么节日 社日节是农历几月初几子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下(xià社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也社日节是什么节日 社日节是农历几月初几释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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