不拘于时句式(shì)类型(xíng),不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道
被动句。
于(yú),介词(cí),表示被动(dòng),受(shòu),被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。
指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。
两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃>两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃>余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习(xí)。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。
不拘于时出处(chù)意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束(shù),来(lái)向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时句式
不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。
这句话出(chū)自(zì)于师(shī)说,原(yuán)文如下:
古之(zhī)学(xué)者必有师。
两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃 师(shī)者,所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú),吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师(shī)道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!古(gǔ)之圣(shèng)人(rén),其出(chū)人也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书(shū)而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。
句读之不知,惑(huò)之(zhī)不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则(zé)群聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子(zi)不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了