盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同mù)呢？

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