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　　出自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能(néng)有进步(bù)的空间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的(de)进(jìn)步，有大的疑(yí)问就会有(yǒu)大的进(jìn)步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既(jì)保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了(le)意(yì)识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有(yǒu)正(zhèng)文(wén)三十六卷，只(zhǐ)是加有一个(gè)前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不(bù)注重著书立说，其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学生(shēng)于嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出(chū)版发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江(jiāng)西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象山书(shū)院，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年(nián)（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康(kāng)时事，便访勇(yǒng)士，商(shāng)议(yì)恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启(qǐ)王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是(shì)中国儒家精(jīng)神的真正体现，不(bù)仅(jǐn)对中(zhōng)国(guó)，也对日(rì)本(běn)、韩国、新加坡等国的(de)思想和社会变革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为(wèi)学(xué)患无(wú)疑,疑则有进(jìn)读音(yī黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗n)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之(zhī)言(yán)。

　　此(cǐ)话可直译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不了(le)问题，只有带着(zhe)问题学习才(cái)能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢，偏重在(zài)心(xīn)性的修养(yǎng)，他认为朱熹的(de)“格物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以(yǐ)然”，陆(lù)九渊(yuān)言“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的幻化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心不(bù)是(shì)作为心理(lǐ)器官(guān)、而是作为道德(dé)实(shí)体加以论(lùn)述，认为人(rén)们(men)的一切道德意(yì)识(shí)、道德准则等无不(bù)包括于人心之中。

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