草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木(mù)本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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