杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个(gè)司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(le)，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不(bù)多(duō)的，难道他们不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题采用了这则寓言(yán)。

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