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淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要(yào)使自己淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不(b淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ù)好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。