京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏曲表演行当的(de)主要(yào)类(lèi)型之(zhī)一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京(jīng)剧(jù)旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的(de)一类角色的(de)总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中年以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细(xì)分为(wèi)老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本(běn)正角，与宋(sòng)元杂剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义(yì)不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末(mò)”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的(de)开场外，还(hái)在戏中扮演(yǎn)社(shè)会(huì)地位低下的次要(yào)角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元南戏脚色(sè)制度发展而来，按照(zhào)南昆的路(lù)子，包(bāo)括老生、副末、老外三个(gè)家门，约在清(qīng)代中(zhōng)叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧(jù)行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中(zhōng)的重(zhòng)要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即(jí)中(zhōng)年以上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的不同，可分为(wèi)安工老(lǎo)生或称唱工老生(shēng)(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮(bàn)演穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸(liǎn)的须(xū)生，如扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的(de)大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生)、扇子(zi)生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩(dūn)子(zi))武生，穿薄(báo)底靴的(de)称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以(yǐ)演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多(duō)为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图(tú)的花脸角色(sè)，看来并不干净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分(fēn)如(rú)下几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为主的(de)架(jià)子(zi)花脸(liǎn)，如大(dà)将、和蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思尚(shàng)、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中年(nián)以上的(de)男性(xìng)。

　　实际末(mò)行(xíng)专(zhuān)司引戏职能，如打(dǎ)头出场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花脸(liǎn)有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中(zhōng)又(yòu)分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的(de)武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出(chū)活(huó)泼(pō)伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全(quán)不同。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡(hú)琴和锣(luó)鼓(gǔ)等伴奏(zòu)，场景布(bù)置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四(sì)喜(xǐ)、春台(tái)、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入(rù)北京，他们与来自湖北的汉调(diào)艺人合作，同时(shí)又接(jiē)受了昆(kūn)曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸(xī)收了一些地方(fāng)民间曲调，通过不断的交流、融(róng)合，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到(dào)空前(qián)的(de)繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年(nián)11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入“人类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化(huà)妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和(hé)发(fā)展，不是某个人(rén)凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践中，对生活(huó)现象的观(guān)察、体验、综合，以(yǐ)及对剧中岩(yán)塌角色(sè)的不断分(fēn)析、判断(duàn)，作出(chū)评价(jià)，才逐步形成了(le)一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据(jù)史(shǐ)料(liào)记(jì)载，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲(qū)理论家(jiā)翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸(liǎn)谱与面(miàn)具(jù)仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦(dàn)净丑，都戴(dài)面(miàn)具，每剧多至(zhì)百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面(miàn)具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是具有(yǒu)全国性的(de)大剧种(zhǒng)，大(dà)量发展脸谱，可(kě)是加官(guān)、财(cái)神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式的(de)由简至(zhì)繁(fán)，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史(shǐ)上，虽只(zhǐ)有二百余年的历史，但与其(qí)他(tā)戏曲相(xiāng)比，它发展快(kuài)，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱(ài)，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国(guó)戏曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意(yì)和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画(huà)面部(bù)的(de)表情。

　　开朗(lǎng)乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时(shí)以“鱼(yú)尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹(wén)”的(de)上下开(kāi)合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征(zhēng)人物(wù)性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有(yǒu)民族(zú)特色的一种特殊的(de)化(huà)妆方法。

　　由于每(měi)个历史(shǐ)人(rén)物或某一种类型的(de)人物都有一种大(dà)概(gài)的谱式，就像唱歌、奏乐(lè)都要按(àn)照乐谱一(yī)样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的(de)人(rén)物为采用某些色(sè)彩的。

　　红色(sè)的脸(liǎn)谱表示忠勇(yǒng)义烈(liè)，如(rú)关羽(yǔ)、姜维(wéi)、常遇春；黑色(sè)的脸谱表(biǎo)示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵(kuí)等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱(pǔ)表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的(de)人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官(guān)部位和(hé)面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的(de)性(xìng)格(gé)、心理和生理上(shàng)的特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的情节(jié)服务，可是发(fā)展到后来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到(dào)细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民族特色(sè)的、以人的面部为表现手段(duàn)的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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