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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”五斤等于多少克，五斤等于多少克千克伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的五斤等于多少克，五斤等于多少克千克一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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