什俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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