抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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