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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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