远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名ng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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