题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhō黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ng)的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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