抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)作家许地山简介，许地山简介资料润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野作家许地山简介，许地山简介资料。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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