不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累(lèi)一(yī)步(bù)半步(bù)的(de)行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它(tā)用心(xī打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗n)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步(bù)的累计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(c打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗háng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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