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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花后什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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