不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千里路的。
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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)
每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路。比喻学习应该有恒心,要坚持下(xià)去(qù),不(bù)要半途而废。
出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;
不(bù)积小流,无以成江海(hǎi)。
”
《劝学》节选积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉(yān);
积善成德,而神明自得,圣心备焉(yān)。
故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步(bù),无(wú)以至(zhì)千里;
不积小流,无以成江海。
骐(qí)骥一(yī)跃,不(bù)能十步;
驽马十驾(jià),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不(bù)舍,金石可(kě)镂。
蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì),筋骨之强(qiáng),上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用(yòng)心躁也(yě)。
翻译(yì)堆(duī)积土(tǔ)石成了高山,风雨(yǔ)从这里兴起;
汇积(jī)水流(liú)成为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生;
积(jī)累(lèi)善行养成高(gāo)尚的(de)道(dào)德,精神得到提升(shēng),圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程,就没有办法达到千里之远;
不积累细小的流水,就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。
骏马一跨跃(yuè),也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn);
劣马连走(zǒu)十天(tiān),它的(de)成(chéng)功在于(yú)不停(tíng)止。
狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别> 如果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不断。
如果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成功。
蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强健的(de)筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到(dào)地下的泉(quán)水,这是由于它用心专一(yī)。
螃(páng)蟹有六条腿,两个(gè)蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身,这(zhè)是因为它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。
不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui?
kuǐ
不积跬步(bù)绝旅(lǚ),是一个汉语成语。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一步半步。
常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连(lián)用(yòng),意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。
荀子《劝学篇》:
故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成江海(hǎi)。
意义(yì)
全句液(yè)咐的意思是:没有一(yī)步半(bàn)步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方;不积累(lèi)小河流,就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。
比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用,可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。
可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵(guì)在不断(duàn)积累。
扩展资料
荀子(zi)(约公元(yuán)前313-前(qián)238),名(míng)况,字卿(qīng),汉族(zú),因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng),故(gù)又(yòu)称孙卿。
周朝战国(guó)末期赵国人(rén)。
著名(míng)思(sī)想狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别家、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物之一,时(shí)人尊称“荀卿”。
曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ),后为楚兰陵(今(jīn)山东兰(lán)陵(líng))令。
荀子对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。
对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了