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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。胡服(fú)骑射的(de)故事

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》>　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

启(qǐ)示

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基(jī)本(běn)解释

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么道理

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。