割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们(men)如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐ先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案n)会让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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