抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)台湾是省还是市 台湾是省会吗的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米台湾是省还是市 台湾是省会吗，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 台湾是省还是市 台湾是省会吗