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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。