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风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪dào)了他的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。