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  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字后(hòu),上天(tiān)下(xià)了一(yī)场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵者所(suǒ)以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所以(yǐ)致和(hé),非所(suǒ)以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故(gù)事亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因(yīn)此军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲(bēi)哀之(zhī)情的,不是用来(l传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ái)作假的。

  所(suǒ)以奉事(shì)亲(qīn)人是有(yǒu)规定(dìng)的,而要(yào)把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容的,而(ér)要以(yǐ)恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是(shì)有战略(lüè)规定的,要以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而大道就可以行得(dé)通,根本破坏了(le),而大道就(jiù)会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》,记录(lù)了先秦至(zhì)西汉(hàn)时(shí)代民(mín)间(jiān)流行(xíng)的(de)神话及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎(hū)君子,诱然与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家(jiā)思(sī)想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后(hòu)一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的(de)形式出(chū)现。

  但确(què)有一(yī)篇(piān)网友以这(zhè)句歌词(cí)为(wèi)句首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗(shī),全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太(tài)古哭(kū) 长路无 相传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(xiāng)思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满(mǎn)目

  愁满目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤(gū)

  摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌(diē)入池深(shēn)处

  深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

  即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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