作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。中国人去巴基斯坦安全吗

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(f中国人去巴基斯坦安全吗àn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山中国人去巴基斯坦安全吗，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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