四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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