三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。台湾是省还是市 台湾是省会吗>

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(台湾是省还是市 台湾是省会吗shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独(dú)特(tè)的民(mín)族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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