社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平(p简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪íng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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