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岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

　　是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食(shí)一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外(wài)国人吃(chī)素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容易得到。