相委而去的委的(de)古义和(hé)今义是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是什么是“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而(ér)去的委的(de)古义和(hé)今义是(shì)什(shén)么，相委而去的委的古义(yì)和今义各是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人(rén)期(qī)行(xíng)，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君(jūn)与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之。

　　元(yuán)方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来客对(duì)话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而去的(de)委的古义(yì)和今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是(shì)：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(c也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句hén)太(tài)丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句　元方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家(jiā)刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客(kè)对话时的(de)场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元(yuán)方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无(wú)畏精神。

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