赶尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就(jiù)客死他乡(xiāng)了(le)。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

戴choker就是m吗，戴choker什么意思影(yǐng)视(shì)剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不(bù)是(shì)空(kōng)穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被(bèi)阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里，说白了还(hái)是(shì)因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人(rén)看到的(de)赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见戴choker就是m吗，戴choker什么意思了(le)都会回(huí)避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的(de)竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的(de)原理，可(kě)以省很(hěn)多(duō)力气。当(dāng)然(rán)也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不(bù)存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节，科(kē)学(xué)家(jiā)们(men)也(yě)无法破解(jiě)其(qí)原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是(shì)否像影视(shì)剧里(lǐ)那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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