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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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