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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(q猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种í)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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