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宋朝二府三司分别是什么,二府三司分别是什么东府和西府

宋朝二府三司分别是什么,二府三司分别是什么东府和西府 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读训读的解释是什么(me),音读训读的解(jiě)释(shì)是问什么是音读?什么是(shì)训读?答简单(dān)来说,每个汉(hàn)字(zì)一般(bān)都会有(yǒu)两种读法(fǎ),一种叫(jiào)做“音读”(音読(dú)み/おんよみ),另(lìng)一(yī)种叫(jiào)做“训读”(訓(xùn)読み/くんよみ)的。

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音(yīn)读训读的(de)解(jiě)释是什(shén)么,音读训(xùn)读的解释(shì)

  问什么是音读?什么是(shì)训读?答简单来说(shuō),每个汉字(zì)一(yī)般(bān)都会有两种(zhǒng)读法,一种叫做“音(yīn)读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫(jiào)做“训读”(訓(xùn)読(dú)み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字的读音,按(àn)照这个汉字从(cóng)中国传入日本的(de)时候的读音

  来发音。

  根(gēn)据(jù)汉字传(chuán)入(rù)的时(shí)代和来源(yuán)地(dì)的不同,大致可以分为“唐音”。

  “宋音”和“吴(wú)音”等(děng)几种。

  但是,这些汉字的发音和现代(dài)汉(hàn)语中同一汉字(zì)

  的发音已经有所不同了。

  “音读”的词汇多是(shì)汉(hà宋朝二府三司分别是什么,二府三司分别是什么东府和西府n)语的固有词汇。

  “训读”是按照日本固有的语言(yán)

  来(lái)读这个汉字时的读(dú)法。

宋朝二府三司分别是什么,二府三司分别是什么东府和西府>  “训读”的词汇(huì)多是表达日本固(gù)有事物的固(gù)有(yǒu)词汇等。

  有(yǒu)不(bù)少汉(hàn)字具有两

  种以上的(de)“音读”音和(hé)“训(xùn)读(dú)”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋(liàn)愛(ài)(れんあい)。

  読(dú)書(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音(yīn)读(dú)是什么意思?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所用汉字的(de)一(yī)种发音方式(shì),是(shì)使用该等(děng)汉字之日本固有同义语汇的读音(yīn)。

  所以训读只借用汉字的形和(hé)义,不采用(yòng)汉语的音。

  音读(音(yīn)読み/おんよみ)即汉字(zì)在日语中按照(zhào)日语对汉语的译音读出来,叫音读同一个汉字在(zài)日语(yǔ)中可能有(yǒu)不止一种(zhǒng)读法,是由于其在不同时期(南北朝、隋唐、宋等)吸收了当时汉字(zì)的发音(yīn)。

  每个汉字一般都(dōu)会有两种读法,一种叫(jiào)做“音友(yǒu)慎春读”(音読み/おんよみ),另一种叫做(zuò)“训宋朝二府三司分别是什么,二府三司分别是什么东府和西府读”(训読み/くんよみ)。

  有不少汉字(zì)具有(yǒu)两种以上的“音(yīn)读”音和“训(xùn)读”音。

  日语和韩语中的(de)训读

  1、日语

  在日语里(lǐ),训读(训(xùn)読)是以(yǐ)日语固有的发(fā)音来读出汉字(zì),与该汉字本(běn)身(shēn)的好耐字音(吴音、汉音、唐音等)有很大的(de)不(bù)同。

  例:“金”训读为(wèi)“かね”(kane),是和语固有之(zhī)说法(fǎ),与(yǔ)字(zì)音“きん”(kin)并无关(guān)联。

  2、韩语

  一般认(rèn)为现代“韩语不(bù)存在训(xùn)读”。

  但(dàn)近代以前曾(céng)有乡札、吏读、口诀(jué)等类似日本万叶假名的标记法(fǎ)存在,充分(fēn)利用(yòng)这些汉字的训读。

  使用类似于和训(日本的训(xùn)读(dú))的韩训。

  对某些的汉字(zì),这意(yì)味着相关(guān)“汉(hàn)语传入以(yǐ)前的朝鲜的孝哪固有语”的韩训。

  现如(rú)今除了在语言(yán)学(xué)与语源论等进行(xíng)讨论以外,日常言语已经不再使用。

  但是“串(chuàn)”“钊”等为例外存在的训读。

  “串”读作“”的情况下意思为(wèi)“海角”,“钊”读(dú)作(zuò)“”的情况下意(yì)思为“生铁(tiě)”,“串”“钊”并不使用本来的(de)意思(sī),这类的韩(hán)语(yǔ)类似(shì)于日文的“国训”。

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